任何国家，只要历史久了，由于战乱、灾难或者改朝换代，总会有典籍的损毁事件，这即导致很多时代的历史存在缺失，正是这些缺失的历史给了人以想象空间，那些无法解释的历史事件或者自然现象，由于无法用准确的科学加以解释，人们便只好用神话传说中的神来解释一切。古代有神灵决定旦夕祸福的这种说法，于是通过占卜来预测未来吉凶的方法也就应运而生，上古至夏商周三代，占卜活动就贯穿于国家祭祀到庶民生活的大多数层面。

据《史记》记载，当年大禹治水成功后，成为了天下共主。而大禹部族恰是夏族人起源，这支族群也极度推崇占卜活动。大禹巡行天下，要与涂山氏联姻之时，便举行占卜活动，得出了一卦：未来将喜得贵子，并建立万世之基业。大禹便娶了涂山氏女子，其后大禹之子夏启创建夏王朝，使得共主之国转变成了家之天下。随着时代的发展，我国古代聪明的祖先在前人占卜的基础上也逐渐发展，后来到了周文王姬昌的时候，他总结了前人的占卜知识与经验，并且写下了占卜的经典之作《周易》传于后世。

《周易》也就是人们常说的四书五经中的《易经》。儒家学说的六艺“诗书礼易乐春秋”中的“易”就是《周易》。这本书传承至春秋战国，即往往为读书人们所学习，孔子对《周易》就很有研究。孔子本人对于“怪力乱神”的说法非常反感，可是对于预测未来的占卜行为不但不反感还非常推崇，由此可见那时候的占卜行为还是非常受欢迎的，孔子本人也精通占卜。曾经有这样一段故事，说的是孔子曾为自己占卜过一卦，结果还意外地准，就连他的弟子都觉得不可思议。

公元前497年，55岁的孔子与他的弟子们来了场说走就走的旅行：周游列国。一向讨厌“怪力乱神”的孔圣人竟然提前为自己的周游列国进行了预测，通过占卜，孔子得出来了贲卦。贲卦在《周易》中为吉祥之卦，可是孔子看到贲卦以后却心中不悦，而且脸上显出忧伤之神色。孔子的学生子张感到非常奇怪，就问孔子：“贲卦是吉利之兆，老师为何不开心呢？”《易经》有：“白贲，无咎”，就是“以自为饰而无忧患”的意思，孔子认为这个卦象不好，就是看起来热闹、华丽，实际上充满了各种危机，因此孔子说：“贲卦对我来说不是好的卦象。”子张听了孔子的话后，有些半信半疑。可是后来孔子与其弟子们周游列国的剧情还真的如卦象预测的那样非常不顺利。

周游列国在今天的人看来，是一场说走就走的旅行，可是这场旅游并非是心甘情愿，那就不是一场快乐的旅行。孔子带着弟子们的周游，也不是所谓的传播理念，用更为直白点的话说，就是在鲁国受到三桓的排挤，孔子无法在朝中施展抱负，更重要的是孔子与三桓本来就是政敌，所以孔子到其他国家，目的就是要在其他国家得到国君的赏识，成为其谋臣而已。但是，事情有那么简单吗？孔子第一站来到了卫国，起初卫灵公很尊敬孔子，可是后来听信了谗言的卫灵公疏远了孔子。孔子觉得自己在卫国不能施展自己的才华，他的“以礼治国”、“贵王轻霸”政治主张不能推广，于是他离开了卫国。

孔子准备去陈国，但是半路上被当地人当成了阳虎而差点被揍一顿。好在孔子与阳虎长得很像却不是一类人，孔子才华横溢又知书达理，而阳虎却臭名昭著。孔子坐了下来弹起了琴，透过美妙的琴音，匡地的人们发现孔子满腹才华又斯文有礼，于是知道认错了人并向其道歉。孔子其后又去了曹国，曹国没有重用孔子，孔子又去了宋国。这般几番轮回，孔子和弟子们也便是流离失所，身边有的意志不坚定的弟子们也离开了孔子。那么，在宋国孔子的遭遇又会如何呢？

孔子在宋国，还没见到宋国的国君，就被其宠臣给赶了出去。宋国权臣认为，孔子不过是夸夸其谈之辈，既然在其他国家也不受待见，宋国自然也不可能接受孔子。孔子继而朝着宋国的敌国郑国去，却依然没有被重用，失望的他又去了陈国，而且一待就是3年。陈国不过是当时的小国，在政治上难以有作为，而且常常受到大国之倾轧，在陈国生活的孔子生活并不如意，其后战乱纷纷孔子又被迫离开了陈国到了卫国，可是卫国也处于战乱之中，孔子就接受了楚国的邀请而去了楚国。

贲卦的卦象，如此精准。孔子的周游列国，身边跟随着那么多徒弟，看起来似乎就是个大贤人来到了，那些个诸侯国们虽说都对孔子之说很感兴趣，可是没有任何哪个诸侯国在国内推行孔子的政策。在中原的小国中孔子不受重视，在南方的强国楚国呢？孔子似乎时运不济，本打算重用孔子的楚王又被令尹子西给忽悠住了，并变得对孔子的态度非常冷淡。孔子一看在楚国也不可能实现自己的理想，只好心灰意冷地往回走。

孔子从55岁出游到其63岁回国，他的8年周游列国之旅宣告结束，而他的整个周游之旅也如同贲卦所预示的一样：在看起来好像很吉祥的华丽外表下却非常不顺。心灰意冷的孔子最后回到了鲁国，并专心于古代的文化事业，整理出来了五经：《易》、《礼》、《尚书》、《诗》、《乐》。